516年前的农历正月十六、十七日，朝鲜进士崔溥因遭风暴漂流到浙江三门获救登陆。今年2月6日、7日即农历正月十六、十七日，韩国的3名记者和一名翻译以崔溥的《漂海录》为“导游图”来到三门，寻访崔溥足迹。经中方考证、韩方认定，崔溥“登陆点”始在浙江省三门县牛头洋。
崔溥（1454年～1504年）字渊渊，号锦南，明朝朝鲜全罗道罗州（即今韩国务安郡）人，24岁中进士第三名，29岁中文科乙科第一名，1487年任朝鲜弘文馆副校理（五品官员），奉王命赴济州岛执行公务。明弘治元年（1488年）闰正月初，因其父去世渡海返家奔丧，与同船的从吏、护军、仆人、水手等42人，不幸遭风暴袭击。崔溥等在海上漂流14天，依靠“或细嚼干米，掬其溲溺以饮”维持一线生命，最后漂至“大唐国浙江台州府临海县界”(1940年三门建县前分别属于临海、宁海两县)。
崔溥一行登陆之初被疑为倭寇，后送“桃渚所”经审查排除嫌疑，即受到中国官员和老百姓的礼遇和护送，自台州走陆路经宁波、绍兴至杭州，由杭州沿京杭大运河行水路至北京，再由北京走陆路至鸭绿江，返回故国（见右上图）。崔溥在中国经留4个半月，行程4000余公里。回国后用流畅的汉文，以日记体叙写这一南北经历《漂海录》，为朝鲜国王提供“内参报告”，全书约5.4万余字，涉及明朝弘治初年政治、军事、经济、文化、交通以及市井风情等方面的情况，是研究中韩友谊关系及中国明朝海防、政制、司法、运河、城市、地志、民俗的重要历史文献，被称：“摹写中原之巨笔”。
由于崔溥《漂海录》集中反映了生与死、忠与孝、公与私、情与义、利他与利己、人格与国格等人生重大问题，引起历代读者思考与共鸣，在朝鲜朝一代曾先后于1571年、1573年、1676年、1724年、1896年多次重版再印。1769年日本清田君锦把《漂海录》译成日文，改名《唐土行程记》。1965年美国JohnMeskill将《漂海录》译成英文《锦南漂海录译注》。1979年，崔溥后裔崔基泓将汉文《漂海录》译成本国文字。由于《漂海录》批评了当时宦官制度、嘲讽皇帝祭孔的虚伪，被明皇朝视为“异化”而难以进入中国，导致这本以汉文撰写的《漂海录》在中国长期鲜为人知。1992年经北京大学葛振家教授比勘点注，崔溥《漂海录》点评本才由中国社会科学文献出版社出版。
自1992年8月24日中韩建交以来，韩国崔溥《漂海录》成为传递中韩友谊的历史媒介。1993年11月20日，韩国全罗南道与浙江省建立友好关系。1994年6月韩国务安郡议长奇老玉一行13人访问三门。2002年7月，崔溥后裔108名代表来三门湾寻找祖迹。2002年9月务安郡与台州市缔结友好关系。2003年12月韩国驻沪总领事朴相起访问台州三门,接受三门县县长谢再兴赠送的象征着中韩友谊的水晶“漂流船”。
此次，韩国记者一行在边防快艇护送下，从“牛头外洋”沿着当年崔溥《漂海录》的航线，亲历了“西望连叠嶂，撑天包海”景观，眺望远山列峙的塌荒的烽火台，登陆查问书中所记载的“狮子寨”，惊喜发现形如“狮子”的山前，有个以山名命的“金狮口育苗厂”。韩国记者根据书中“北有山，曰：此山有泉”记载，在泉水边抬头南望，中午太阳正隔山照耀，他们为《漂海录》如此精确方位记载而惊讶。在实地踏勘中，他们发现“西里堂”“仙岩”“浦峰”“山场”等地名至今三门仍在延用，书中提到的“晓，过穿岩里。里西有山，戴石壁屹立，穹隆有大窦洞，望如虹门，”至今仍然巍然屹立在穿岩山上（见左下图）。
2月8日，韩国记者们来到《漂海录》中的“大唐国浙江台州府临海县界”，领略现在已被称为“江南长城”的台州府古城风貌。他们说：如果握着《漂海录》这本“导游图”，不仅在三门、台州，而且在宁波、绍兴、杭州、嘉兴、苏州、扬州、北京等地一路寻访下去，会追溯到那些封尘已久的历史见证。
“与马可·波罗的懚�郊�怕紥相比，韩国人用汉字写成的《漂海录》更加丰富而出色地介绍了当时的中国社会”。去年12月1日在台州“与世界握手”论坛上，毕业于哈佛大学的韩国驻上海总领事朴相起讲述崔溥故事时，这样评论《漂海录》。北京大学葛振家教授曾评论：“立身行事无不依从儒家思想的崔溥，对中国历史文化不仅饱学而且精通。这是马可·波罗等人所难望其项背的。”
韩国翻译金炯均说：“崔溥可能是惟一一位走完京杭大运河并留下记录的韩国人。”正如韩国记者柳晰基所说：“500年前的崔溥不仅为后人留下珍贵的历史资料，也为我们中韩两国播下友谊的种子！”
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蓝色史话[url=http://]http://www.coi.gov.cn/oceannews/2004/hyb1285/41.htm[/url]
源于韩国的消息（韩文）[url=http://]http://www.goodsociety.co.kr/pyo/searoad.htm[/url]
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