来源：温岭日报  王英础 2007-7-20

谢铎（1435－1510年），字鸣治，号方石，明太平人。因曾任国子监祭酒的官职，地方人称“谢祭酒”。谢铎一生曾经三次入仕。第一次是明天顺八年（1464年），谢铎中了进士，与李东阳一起被选入翰林院为庶吉士，此后授编修，升侍讲。成化十六年（1480年）以家艰离职回乡丁忧，十八年闰八月服除，按例应当起复，但是谢铎托病家居，屡召不起。第二次是弘治元年（1488年），在李东阳、黄孔昭的劝说下，谢铎应召复任侍讲。弘治三年擢升为南京国子监祭酒。弘治四年，因次子卒，谢铎以“先祀无托”和身体有病为由以退休回家。第三次是弘治十二年（1499年），因国子监缺祭酒，朝廷众多言官推荐谢铎，八月提升为礼部右侍郎，掌国子监祭酒。据明太学志，明代兼国子监祭酒共24人，谢铎为第一人。然而谢并不领情，多次推托。弘治十三年（1500年）四月，孝宗派人就其家起之，谢铎只得启程赴京。五月中途病卧绍兴官舍——蓬莱馆。谢以病为由，托绍兴太守向朝廷申报辞呈。七月十八日离开绍兴，由金华、丽水、温州绕道回乡，于八月十七日抵家。皇帝不准辞呈，七月再下圣旨。谢铎回家未有几天，九月重新上路，于十一月到京。这最后一次入仕之途，可谓艰难。

皇命难违，谢铎第三次出山

“功名且付三■酒，老病谁堪百尺竿”。明弘治十三年四月，谢铎第三次进京入仕，年已66岁，距接圣旨已经八个月。老年丧子、多病赋闲的他，已形成疏懒本性，对世事淡漠，更把功名看淡。大学士李东阳、礼部尚书傅体斋等同僚多次写信，催促他赴任，谢铎均婉谢好意。其答李东阳的信称：“（弘治十二年）九月初拜领恩命，愧恐之余未知所以报塞，已将衰病实情，具告府县与本布政司，乞为辞免。”惟恐误事，不仅通过官府上奏，他还叫家人带书进京，托友指引呈递，希望朋友“调护芘覆，俾得终遂首丘之愿”。其和李东阳的诗表明了其志向：“千里有书劳劝驾，半生多病幸投闲”，“报国也知无尽地，卜居元亦是初心”，“老病侵寻与懒并，飞扬无复少年情，极知本是迂疏样，何敢还沽矫激名”。得知朝廷征召，诸叔父盛宴以劝北上，谢答：“半世虚名终累病，万般高计不如归。亦知雨露皆殊渥，谁向桑榆驻末晖。”观岙的陈敬所（陈彬）是他县学时的同学，特地赶到桃溪，劝说他出山。谢铎喜迎老友，称：“一代交游元不浅，几宵魂梦转相关。古今直占贫兼病，天地谁容老更闲。”陈敬所后又催他赴命，他表示重入官场，便又落入市尘，不如在家赋闲养老。同时，他也流露出官卑职轻，落在人后的惭愧之意：“翻思四十年来事，奔走犹惭缀末班。”终于孝宗派人就其家催促启程，出门诗中还说：“一笑出门惭愧甚，强颜还入少年班。”

唐岭—黄土岭—天台山—天姥山

谢铎终于不情愿地上路了。从桃溪出发进京的官道，从大溪唐岭到黄岩黄土岭是第一程，至今山岭的古驿道仍存。过唐岭给谢铎带来更多的是忧愁和悲感，明成化庚寅（1470年）谢铎初出仕时，其叔父王城山人送至唐岭下，嘱咐“回头青竹下，便是白云乡”。而今一生不遇的叔父早已去世，“溪桥回首处，应悔出山林。”到临海，见到依稀相识的华严寺，谢铎感慨“谁知五度经行客，白发相看四十年”，近四十年五次途宿该寺，现在头发也斑白了。从临海至天台，溯始丰溪而上，看溪滩瀑流农舍炊烟，“经过莫问严陵濑，千古高风愧下班”。相比严子陵，谢铎为重新出山而羞愧。到了天台，谢无意前行攒路，寻了老朋友范宁国，由其陪同去游石梁。一路跋涉，午后将登石梁，“竹院到时须判宿，山灵休问我何之”。当夜宿在石梁方广寺，听瀑流、蛙声彻夜不停，谢铎戏称“似与乾坤作唱酬”。归之天台，至接待寺有感：“三十年前此到曾，竹床犹忆寝还兴”，“拂衣又是明朝路，天姥峰头第几层。” 新昌天姥岭层峰叠嶂，苍然天表，系古险要通道。李白《梦游天姥吟留别》称：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 出台州先过关岭，因唐时置关戍守得名。今关岭铺舍仍有古民居，铺南天台，铺北新昌，路廊口立有两县界碑石。驿道由南朝宋永嘉太守谢灵运开通，道设馆、驿、站、铺；至今古驿道风韵犹存。和古驿道大致平行的是104国道。过关岭，即见天姥主峰拨云尖，过十里会墅岭旧有鸟道可攀，经卵石古道至邮交铺，在儒岙镇班竹村附近下。古驿道上有刘阮遇仙的桃源洞、司马悔桥等遗迹。唐诗人称“来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。”

病卧绍兴蓬莱馆

年老多病的谢铎终于不堪长途跋涉之苦而病倒。他为绍兴新修府志写序称：“弘治庚申（1500年），夏五月，予赴召命，以病留止绍兴之蓬莱馆。既越月，绍兴守辽阳佟公珍，暨其僚周公惠辈，以郡志序来请。予念假馆兹郡，而公又为我申请于朝，俾得休养以为归，计其有德于我甚大，义不得以不能辞。”谢铎以为，佟珍太守尽地主之谊，又帮忙向朝廷申请让他回家休养，太守有恩于他，请序是不能推托的。《久客绍兴有感》称：“两月蹉跎不出门，祗将愁绪对芳尊，不才何以酬公论，多病真应负主恩。”他有埋怨同僚执意推荐他出山的意思，同时想推辞皇命。令谢铎高兴的是，在绍兴又遇见了多年不见的老朋友——嘉兴的姜贞庵。弘治三年（1490年）谢铎任南京国子监祭酒时，姜贞庵为南京刑部郎中，二人均与李东阳交好。弘治四年（1491年）谢铎致仕回家，曾路过嘉兴，访姜贞庵。时过十年姜突然来访，《喜姜贞庵至》云：“忽闻消息自嘉兴，病客无聊喜不胜。”异乡见好友，病也快好。临别，姜贞庵请了绍兴的三位朋友，并请太守作陪，欢宴谢铎。宴会之余，众人赋诗成集。佟珍太守 “谓斯会也，不可以无纪，因属予书之卷首”。谢铎为此撰《送姜贞庵还嘉兴诗序》，记录诗序的缘起。谢铎还访问了汪时用、司马通伯等朋友；慕名而游王羲之故居和鉴湖边的梅山。王羲之故居就在蕺山下，唐大中六年（852年）改“戒珠寺”，原寺前有墨池、鹅池。谢赋诗感慨：“右军亭馆迹全无”。蕺山原有王家塔、蕺山亭、蕺山书院等建筑，至今仅存少许摩崖题刻。游梅山“极目晴光杳霭间，鉴湖秋水碧连山”。谢铎有感“归思先惊倦鸟还”，他告诉朋友，将经从金华至丽水回乡：“金华道路人不识，括苍山色吾所怜”。汪时用力阻之，谢不听朋友的劝阻，依然绕金华踏上回乡之路。七月十八日，绍兴朋友为谢铎设宴告别。七月二十日到诸暨，刑部郎中冯珏在乡接待了谢铎，谢请冯珏给诸暨县令熊希古带信。他特地祭奠了老友王允达墓，表达思念之情：“珍重高情吴太史，真辞不愧蔡邕文。”

从金华到丽水

浙中丘陵盆地汇集了两条河流，浦阳江从浦江北流至富春江下游；婺江与衢江则于金华之西的兰溪汇入兰江，北流向富春江上游。东阳江、武义江在金华一起汇入婺江。谢铎在诸暨沿浦阳江上溯至东阳江的分水岭，从义乌的稠城又乘船从东阳江顺流至金华。

　　七月二十四日到了金华，“伏枕经秋得暂还，可堪歧路转间关”。不停地奔波转道，谢铎自觉好笑：“婺括江山特地过，归途真笑此奔波。极知天姥行来近，癖性平生奈尔何。”从金华到丽水，须由婺江折返向武义江的上游永康。武义江水秀、岩奇、瀑多、雾峦、村古、滩美，江水蜿蜒流过三十六道水湾，渐流入清幽深山中。溯江河水清澈见底，山峦秀影倒映水中仿若天然水墨画，动静有致。斜阳映照江面，波光粼粼，江边有村舍、茶园、浣洗的村姑和嬉戏的乡童；近武义，建于南宋百米长的朱红色廊桥横跨江上。二十六日又宿在武义溪中。这天傍晚诗人感到了不轻松，上游水浅，座船被搁江中，而前船已经驶远。诗云：“鸟投林树日衔山，忽报舟航浅搁滩。”当夜无法入睡，“怪底溪声争聒耳，不平如诉夜漫漫”。次日换乘轻舟，“何如只着轻舟载，浅水飞帆任往来。”到永康，谢铎写下怀念南宋名人陈亮的诗句：“读罢三书毛发竦，不胜豪气尚凭陵”，“正是攘夷图治日，九原谁共起龙川”。

　　由永康下船，踏向缙云的山路。《缙云道中有感》云：“咫尺分明路接台，括苍谁遣更迂回，锦囊自笑无多兴，刚被青山引得来。”诗人表白，自己舍近就远就是想游山玩水。冯公岭是古代自婺州（金华）入处州（丽水）的必经之路。冯公岭的绝顶称“桃花洞”，明人陈子龙云：“百折桃花隘，雄关已近天”，“何年道士栽桃树，终古征人散马蹄”。洞右为关帝庙。因为是官道，官府在此设驿铺，招待过往的官家，庙南有屋数间，相传即官舍。

　　冯公岭绝顶的桃花洞，洞右为关帝庙，庙南有屋数间，相传为官舍桃花古岭为诗赋之路，一路吟咏不绝。千年驿道，怀古问胜，谢铎诗云：“括苍遥在万山中，驾壑穿岩有路通。千古岭头开凿地，姓名犹说是冯公。”

　　南宋楼钥有诗叹冯公岭农耕之艰：“百级山田带雨耕，驱牛扶来半空行。不如身倚市门者，饱食丰衣过一生。”过桃花洞前行，为缙云、丽水分界——三望岭。此地系群峰之巅，四山拱围，以云为伍。阮元有诗“白云横绝万峰齐，更踏东风向岭西。掉臂已过白云上，回头尽见万峰低。”下三望岭为俞岭，明宣德年间建“却金亭”，后又就近建官舍“却金馆”。相传温州知府何文渊有惠政，甚清廉。去职之日，囊■萧然，无可为行费。永嘉丞于建遣其子率五邑之民醵金若干，专程追至俞岭，固赠之。公掷金于地，不顾而去。民以金建亭其地，匾额“却金”。见亭思人，谢铎赋诗《却金馆》：“一毫非义也须辞，亭馆标名亦太奇。看取汉家清白吏，却金元祗与天知。”他以东汉的杨震拒贿来赞誉何知府。

　　从却金馆下至俞岭脚，过枫树湾、岩泉，二十里路至丽水。

瓯江—温州—桃溪

瓯江源于庆元，因出海口－温州古称瓯而得名。丽水以上为龙泉溪，属上游。丽水至青田属中游，称大溪。两岸群山绵延起伏，绿茵繁花摇曳，水随山转，松涛起伏，江滩卵石烁金，田园炊烟袅起。七月末，谢铎登上自丽水至温州的航船，《浪迹》诗云：“四月离家八月归”。此时夜宿船中，已感秋凉，听橹声咿呀而难以入眠。“半夜橹声妨入梦，一天秋意欲侵衣。”八月初一，自青田东下将抵温州，激起诗人的乡念：“故乡咫尺方岩路，台壤从来是接近”，“归路早知如此稳，莼鲈未熟已归来。”瓯江江面宽阔，江潮激荡，遥见江心孤屿对峙挺拔的双塔，知是温州到了。八月初三，晓泊温州西郭。

　　江心孤屿东西长，南北狭，古为两小岛。南朝宋永嘉太守谢灵运曾登上孤屿，诗赞：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”唐后渐建梵宇，西山东麓建净信禅寺，东山西麓建普寂禅院，并建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130年），为避金兵，宋高宗赵构曾驻跸普寂禅院。绍兴七年（1137年）建中川寺，通称江心寺，宋高宗赐名“龙翔兴庆禅寺”。江心屿古木葱茏，风景秀幽，岛上遍布殿堂亭榭，素有“瓯江蓬莱”之称。唐代李白、杜甫、孟浩然、韩愈等均咏及孤屿。南宋德佑二年（1276年），文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺。江心寺东有宋文信国公祠，即为纪念文天祥而立。船到温州，谢铎就住在江心屿。说来，谢铎与江心屿有缘。明成化壬寅（1482年）夏四月，应永嘉令之请，谢铎为文天祥祠题写《永嘉文信公新祠碑》文，据载，邑人杜浒曾帮助文天祥脱险，随之流亡。在治“归来园”时，谢铎称，当时欲买山边的一块地建“归来园”，已与人谈妥价格，但搜遍私囊不足五十金，无奈只得放弃。恰好永嘉令来访，请写碑记，并送润笔二十两，谢铎喜出望外：“园成矣！”这次到温州，永嘉的县令汪进之三次到旅舍探视，谢铎写下《留别汪进之》、《游江心寺答进之》，并请汪县令带信给郡守吴祚。吴祚与谢铎是老朋友，两人已一年多没有相见。《期吴通守祚来游江心》称“莫负中川约，流光急逝波”。谢铎还带信给老朋友陈敬所等，约他们同游雁荡山，“极知雁荡逢秋好，头白相看得几回”。在温州，谢铎访友达德不见，称：“我来君去太匆匆，却忆台州是梦中”。至任太常家，得所赠《墨竹图》，慨谢：“八一轩中笔，潇湘秋意多”，“枝上墨痕湿，天涯愁鬓皤。”他谒见了文天祥祠，依韵写下：“继周别有中兴颂，不用磨崖更勒碑”。

　　终于由吴太守和李通判作东，在净光寺设宴招待谢铎。谢铎赋诗告别：“偶作鹿城梦，长怀海客谈。不知仙境界，却在郭西南”。

　　将渡瓯江，归乡之念更切：“蜃气远吞青嶂日，岚光高映赤城霞。望中咫尺桃溪路，三径分明是我家。”到乐清依然乘船。八月十六日从乐清出发，“舍舟此日真登岸”。他仿佛已见“候门稚子应相笑，笑我霜毫白尽颠”。中午，谢铎一行抵芙蓉筋竹道中。筋竹涧谷连雁荡山，涧因遍生筋竹而名，峡谷群山连绵，树木葱茏；自芙蓉曲径达宋代古刹能仁寺约二十里。源于大龙湫的流水经红锦溪，过龙门潭、筋竹溪而入清江归东海。筋竹溪浅滩、深潭、陡崖、奇石、古道、古碇步，悬崖隐现于万木葱茏间。古人诗赞筋竹涧：“石涧非人境，幽奇不可言。水清流日影，恍若入桃源。”谢灵运从芙蓉到雁荡山就经此峡，后王十朋也到此峡。此时，谢铎不停地问路，“力疲亭午自天明，又是崎岖第几程”，“犹喜到家今咫尺，可堪垂老此经行”。八月十七日，终于回到家乡——桃溪。

能得到皇帝的重用是见幸事，然而谢铎多次推脱，想必有其苦衷。或是对仕途看淡、或是对官场恐惧，家事自是推脱。
有时看来，人太能也是累赘啊。

重踏进京之路

正当谢铎以为脱离朝命可以赋闲，朝廷的圣旨又在七月下达，不允所辞。“倦客归来梦未甘，忽闻呼召又征骖”。于是“病骨未瘳头白尽”的谢铎于九月中旬再度翻越了天姥岭。在杭州，他乘船自京杭大运河赴京，沿途过丹阳、镇江，渡过长江。经广陵、高邮诸湖，至徐州登陆。过河间、雄县、白沟河，于十一月抵京。

　　润扬大桥为镇江与扬州间的公路大桥。谢铎当年就在附近渡江。

　　在浦口，“才入船来便搁滩”。百里干滩上，船工尽日推船前行，呼喊声动如雷。谢铎此行心急：“可堪行路难如此，上紧犹烦诏旨催。”听说江潮将过滩，他才感到心宽。途经丹阳遇雨，赋诗：“极知柱石诸公在，榱桷何须念不才”。到了镇江阻风，“江阔风颠雨半催，客舟无计更图回”。一连几天，风、潮总是和谢铎过不去。风定了，潮却干涸，无法行船；刚等得潮来，风又颠狂，船哪敢过江！待渡时，镇江太守王诚之来访，劝慰谢铎，并游览了金山寺：“山高欲吞海，江阔半留云。”终于可以渡江，“潮涨船开月上迟，橹声帆影夜交驰”，“半醒半睡江南北，始信风还有顺时”。船过广陵，舟中“忽听城头夜捣衣，客情无赖转依微。闷来对酒难成醉，梦里还家不当归。”过高邮湖，“蓬背风高水有声，画船随梦过三更”。在徐州上岸登车，他感叹“道经邹鲁尚遗风”，还准备谒见孔林。接近京城途中，他怀念起同年，“谁说不才堪自弃，却惭多病未容疏。分明白发重来地，又是黄粱入梦初，安得此身无系着，秋风还觅旧鲈鱼”。再过河间，白沟河，谢铎想起了夏代“少康中兴”，特地拜谒楼桑庙，“十秋又复见楼桑。”十一月谢铎到京。至京有感云：“犹喜故人青眼在，故乡真觉是并州”。他以为再三地推辞任命，反而升职，心感不安。见了皇帝，要求辞免新命，不允。此次进京，岁除卧病，元日卧病，经久才得缓和。尽管年老多病，谢铎依然尽心尽职。据太学志，在国子祭酒任上，他整顿内务修订文献，修葺国子监旧舍，提高监生福利，亲自为监生讲课出题。弘治十八年（1505年），他上疏五、六次，终于允许回家养疾，有上千监生乞状挽留他。

听说很有一套跟头讲得还来

桃夏 （今 大溪）
华严寺 在大溪镇 大溪岙 在文革时毁于 大溪中学的红卫兵之手

如今 2期工作正在建造之中。。。

民间还有谢奠酒代皇三日，一笔勾去它满朝文武半江西的故事。