道教宫观仪范－宫观属性 道教, 宫观, 属性

天台羽客

道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，更不得悬挂钟扳，日常作务以钟板为号令，就得改成半十方性，就得留单接众安排十方道友以相应的职务。悬挂钟板的子孙庙是升了格的庙宇，称为子孙常住。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。这种宫观性质是属于全国道教徒公有的，他不分东西南北，派不分正一全真，凡是满发大领的道教徒人人有享受挂单居住的权利，同时人人都有保护的义务。十方丛林皆备有全国三山五岳各宗各派的“字派”，凡常住佳单道友，号房、客堂可按簿查对法派留单转执事。
　　凡是十方常往，在常住附近都设有方便小庙或房舍，如北京白云观的外茶房，山东济宁州常清观的青霞洞，河南南阳玄妙观的庄房，陕西八仙庵的油房，楼观台的巡田庵，湖武昌长春观的安家湾庄房等等，这些地方是为了有些道友经典生疏，回常住挂单背经不熟顺，暂时有个熟习经典的吃住所在。临时暂住，在道教的术语中叫做“借单”。 些地方的设置也是给乡间或外县道友来省城办事一个吃住方便地方。

　　解放前国内的子孙常住如：千山无量观、山东云蒙山白云岩河南中岳庙、陕西龙门洞、四川青城山天师洞、武当山紫霄宫、杭州玉皇山福星观、天台山桐柏宫等等。解放前国内的十方常住如：沈阳太清宫、山东长清观、北京白云观、河南玄妙观、陕西八仙宫、楼台观、张良庙、四川二仙庵、湖北长春观、江苏常州玄妙观上海白云观、宁波佑圣观等等。

解放前道友们有一种普遍看法：哪省的十方常住兴旺、规范严，哪省的道风就较好。道友中的这种认识，说明十方常住规范对道友的影响是非常之大的。

渔樵老叟

一种是子孙庙，一种是十方常住。
_____________
可能子孙庙就是火居道人,而十方常住就是纯阳道人.前者可以结婚,以民间做蘸事卜卦为生
后者不能结婚,以练丹修身为主

肾虚道长

恩，不错，不错。