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11名道教界政协委员联名建议推动“洞天福地”申报世界遗产

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发表于 2018-3-7 14:58:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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(原标题:11名道教界政协委员联名建议推动“洞天福地”申报世界遗产)

在刚刚开幕的全国政协十三届一次会议上,中国道教协会副会长兼秘书长、全国政协委员张凤林道长关于申报“洞天福地”为世界文化遗产的提案得到了与会道教界另外10名代表的联名附议。


                               
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张凤林道长(摄影:隋玉宝)


                               
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2018全国两会的道教界政协委员合影

张凤林道长表示,虽然“洞天福地”起初是一个宗教概念,但并非仅存在于想象之中,而是有真正的实物载体、有明确的历史传承,是人类与自然和谐共生的重要范例,其对后世中国乃至东亚的诗歌、山水画、建筑、园林、盆景与雕刻艺术都产生了深刻并深远的影响。


                               
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中国洞天福地分布图(来源:清华大学文化遗产保护中心)

按照道教经典的记载,全国有大洞天10处、小洞天36处、福地72处,这共计108处的“洞天福地”分布在从晋北到岭南,从浙江沿海到四川盆地的广袤国土之中,他们几乎全部是风景秀美,历史底蕴深厚的名山并伴随着深厚的民间传统文化习俗。其中还有不少国家级或省级的文物保护单位坐落其间,以名山为依托,构成了物质与非物质文化遗产的多重立体交叠。


                               
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中国十大洞天(图片来源:网络)

张凤林道长还指出,道教经典完美论述了“洞天福地”背后“天人合一”与“道法自然”的中国优秀传统文化核心思想。随着我国进一步展开文化战略,我们可以通过申报世界文化遗产来向世界“讲好中国故事”。按照联合国教科文组织《保护世界遗产公约》的定义,“洞天福地”正好体现了文化景观“自然与人类结合的工程”的定义,因为它们表达了人类的文化精神,也反映了特有的自然和景观特征。为了保护“洞天福地”,法国汉学家施舟人教授(Prof. Kristofer Schipper)于2013年建立了“爱山基金会”,旨在“洞天福地”历史文化的研究。而在2017年于湖北武当山举行的第四届国际道教论坛上,世界遗产专家、清华大学国家遗产中心吕舟教授率先提出了“洞天福地”申报世界文化遗产,并得到众多“洞天福地”所在地的积极响应。




推动“洞天福地”申报世界文化遗产的另一重意义在于环境保护,张凤林道长进一步介绍道,习近平主席指示:绿水青山,就是金山银山。他在党的十九大工作报告中更明确指出,人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。而“洞天福地”中所蕴藏的古老的中国智慧,恰恰是解决当代全球性环境问题、能源危机的济世良方。

张凤林道长,1962年生于江苏苏州,1984年于苏州玄妙观入道,现任中国道教协会副会长兼秘书长、江苏省道教协会副会长、苏州市道教协会会长。2018年1月,成为第十三届全国政协委员。

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发表于 2018-3-7 17:49:55 | 显示全部楼层
道家七十二福地:
终南山——又名楼观台,号七十二福地之首。
盖竹山——在浙江省临海市南,真人施存治之。
仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市,真人张董华治之。
东仙源——在台州黄岩县,属地仙刘奉林治之。
西仙源——亦在台州温岭市一百二十里,属地仙张兆期治之。
南田山——在东海东,舟船往来可到,属刘真人治之。
玉溜山——在东海近蓬莱岛上,多真仙居之,属地仙许迈治之。
青屿山——在东海之西,与扶桑相接,真人刘子光治之。
郁木洞——在玉笋山南,是萧子云侍郎隐处。
丹霞山——在麻姑山,是蔡经真人得道之处,到今雨夜多闻钟磬之声,属蔡真人治之。
君山——在洞庭青草湖中,属地仙侯生所治。
大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里,属地仙李方回治之。
焦源——在建州建阳县北,是尹真人隐处。
灵墟——在台州天台县北,是白云先生隐处。
沃洲——在越州剡县南,属真人方明所治之。
天姥岭——在剡县南,属真人魏显仁治之。
若耶溪——在越州会稽县南,属真人山世远所治之。
金庭山——在庐州巢县,别名紫微山,属马仙人治之。
清远山——在广州清远县,属阴真人治之。
安山——在交州北,安期生先生隐处,属先生治之。
马岭山——在郴州郭内水东,苏耽隐处,属真人力牧主之。
鹅羊山——在潭州长沙县,娄驾先生隐处。
洞真墟——在潭州长沙县,西岳真人韩终所治之处。
青玉坛——在南岳祝融峰西,青乌公治之。
光天坛——在衡岳西源头,凤真人所治之处。
洞灵源——在南岳招仙观西,邓先生所隐地也。
洞宫山——在建州关隶镇五岭里,黄山公主之。
陶山——在温州市瑞安市内,陶弘景先生曾隐居此处。
皇井(三皇井)——在温州横阳县,真人鲍察所治处。
烂柯山——在卫州信安县,王质先生隐处。
勒溪——在建州建阳县东,是孔子遗砚之所。
龙虎山——在鹰潭贵溪县,仙人张巨君主之。
覆船山——歙州、杭州、睦州三地交界处,传说:石门九不锁,天门夜不关“,葛玄修炼于此,第36福地!
灵山——在信州上饶县北,墨真人治之。
泉源——在罗浮山中,仙人华子期治之。
金精山——在虔州虔化县(今江西宁都县),仇季子治之。
阁皂山——在吉州新淦县,郭真人所治处。
始丰山——在洪州丰城县,尹真人所治之地。
逍遥山——在洪州南昌县,徐真人治之地。
东白源——在洪州新吴县东,刘仙人所治之地。
钵池山——在楚州,王乔得道之处。
论山——在润州丹徒县,是终真人治之。
毛公坛——在苏州长洲县,属庄仙人修道之所。
鸡笼山——在和州历阳县,属郭真人治之。
桐柏山——在唐州桐柏县,属李仙君所治之处。
平都山——在重庆市丰都县,是阴真君上升之处。
绿萝山——在朗州武陵县,接桃源界。
虎溪山——在江州南彭泽县,是五柳先生隐处。
彰龙山——在潭州澧陵县北,属臧先生治之。
抱福山——在连州连州市,属灵禧真君廖冲真人治之。
大面山——在益州成都县,属仙人柏成子治之。
元晨山——在江州都昌县,孙真人、安期生治之。
马蹄山——在饶州鄱阳县,真人子州所治之处。
德山——在朗州武陵县,仙人张巨君治之。
高溪蓝水山——在雍州蓝田县,并太上所游处。
蓝水——在西都蓝田县,属地仙张兆其所治之处。
玉峰——在西都京兆县,属仙人柏户治之。
天柱山——安徽省安庆市潜山县,属地仙王柏元治之。
商谷山——在商州,是四皓仙人隐处。
张公洞——在无锡宜兴县,真人康桑治之。
司马梅山(司马悔山)——在台州天台山北,李明仙人所治处。
长在山——在齐州长山县,毛真人治之。
中条山——在河中府虞乡县,赵仙人治处。
湖鱼澄洞——在西古姚州,始皇先生曾隐居此处。
绵竹山——在汉州绵竹县,琼华夫人治之。
泸水——在西梁州,仙人安公治之。
甘山——在黔南,宁真人治处。
汉山——在汉州,赤须先生治。
金城山——在四川省南充市东南古限戍,又云石戍,是石真人所治之处。
云山——在邵州武刚县,属仙人卢生治之。
北邙山——在东都洛阳县,属魏真人治之。
卢山——在福州连江县,属谢真人治之。
东海山——在海州东二十五里,属王真人治之。
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发表于 2018-3-7 17:51:45 | 显示全部楼层
据玉环有关文史记载:

玉环,别名曾叫地胏山

晋代以前,别名地胏山的玉环十分出名。谢灵运在《游名山志》说:“地胏山,《王演山记》谓之木榴山,一名地胏。”《永嘉郡记》曰:地胏山在乐城县东大海中,去岸百余里。号称抱扑子的仙道葛洪,在他《神仙传》卷七记中记载:“帛和,字仲理,辽东人也。入地胏山事董奉,教以行气、服术法。”帛和到玉环见到董奉后,便拜董奉为师。董奉传授他道家仙法。同时还告诫他说:“吾道尽此,不能得神丹金砂,周游天下,无山不(是地)胏(山),汝今少壮,广求索之。”
董奉,医家道仙,字君异,今福建长乐古称侯官人,生于公元220年,卒于280年。少时治医学,医术高明,与南阳张机、谯郡华佗齐名,并称“建安三神医”。如当时交州刺史吴士燮病危,延董奉诊治,以三丸药纳之口中,以水灌之,并使人捧、摇其头,经抢救而愈。董氏医德高尚,对所治愈病人轻只要求在其住宅周围种植杏树,以示报答。日久郁然成林,董氏每于杏熟时于树下作一草仓,如欲得杏者,可用谷易之。重奉以所得之谷赈济贫穷,后世以“杏林春暖”,“誉满杏林”,称誉医术高尚的医学家。《真仙通鉴》载:“奉在人间百年,其颜色常如三十许人。”可见董奉有一套养生之道。
同时期地胏山与神仙结缘的历史人物,便是三国吴国仙道葛玄,是葛洪的祖先。他在芳杜大雷山结庐炼丹,留下“葛元丹室”这一遗迹。《玉环厅志》写作:第七福地“玉榴山”,即玉环县玉环岛,又名地胏山,地仙许迈所治。《云笈七签》说,第七福地:玉溜山。《洞天福地岳渎名山记》写作“玉瑠山”。《云笈七签》说“在东海,近蓬莱岛,上多真仙居之,属地仙许迈治之”。《洞天福地岳渎名山记》说“在温州海中”。
许迈是东晋道士,王羲之的方外好友,两人迷恋学道,一起服食、采药,不远千里遍游名山大川,直至泛舟沧海,登上地胏山福地。王羲之于是叹道“吾卒当以乐死”。陶弘景自天监七年(508年)南行,历经四年之后,于天监十一年(512年)八月到达木榴屿,该地“孤立海中”,无人居住,于是上岸结庐炼丹。《玉环厅志》又说,“梁天监间,高道陶弘景与弟子周子良在此修炼,周子良得道后居此炼丹布道。又,城关镇西1公里螺峰尖山上尚有仙迹亭。”其实,据历史记载,谢灵运、陶弘景、朱熹都曾经游历过玉环。
谢灵运当温州太守时,乐清属于永嘉辖区,乐清东山在永嘉郡之东。他曾到乐清东山,眺望该玉环山赋诗《郡东山望溟海》“开春献初岁,白日出悠悠。荡志将愉乐,瞰海庶忘忧。策马步兰皐,绁控息椒丘。采蕙遵大薄,搴若履长洲。白花皜阳林,紫虈晔春流。非徒不弭忘,览物情弥遒。萱苏始无慰,寂寞终可求”。
东晋升平五年(361),临海郡太守郗愔,“优游简默,有迈世之风”,有感于社会动荡,遂以“年老乞归,征拜司空”,于木榴山置田庄,建别墅,隐居修道,二十数载,著有《太清丹经》等道经百余卷。《弘治温州府志》记载:“木榴屿,玉流山也,居海中,去郡城三百里。东晋居人数百家,为孙恩所破,至今湖田尚存。”按《登真隐诀》云:郗司空先立别墅于此,东晋居人数百家,至今湖田见在。”北宋《太平寰宇记》卷九九载:按《登真隐诀》云:“郗司空先立别墅于此,自东晋居人数百家,至今湖田见在。”
陶弘景为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。字通明,自号华阳隐居,丹阳秣棱(今南京)人。其传上清大洞经,开道教茅山宗,成为上清派的实际创始人。陶弘景曾至“始丰天台山,谒褚僧标,及诸处宿旧道士,并得真人遗迹十余卷,游历山水,二百余日”在《云笈七签》卷107引《华阳隐居先生本起录》中记者,他同时也游历了括苍山和玉环的木榴山。
对于仙山福地的赞美,古人喜欢盛称这是一处玄圣游化、灵仙窟宅的胜地。“其峻极之状,嘉祥之美,穷山海之瑰丽,尽人神之壮丽矣!”,所以堪称“仙山”。
这样的赞美,似乎有些过誉之嫌。实则不然,人类永远向往美好的大自然,想象过着“神仙福地”一般的幸福生活。那些民间信仰中的仙人,就是在“海上仙山”和“仙境圣地”的基础上,创立了神仙憩居的“人间福地”之说,形成了诸如“三十六洞天”、“七十二福地”的完整体系。这些洞天福地都是风景的菁华,从一个侧面反映出玉环山水的佳美。
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36小洞天,台州境内一个。全国大小48个洞天,台州四个.另外72福地,台州4个.道教是台州人写的

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36小洞天,台州境内一个。全国大小48个洞天,台州四个.另外72福地,台州4个.道教是台州人写的

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